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附錄：藝術和自我超越

　　五、凡是被別的東西作為其主體而直接寓于其中的東西，或者我們所領會的（也就是說，在我們心中有其實在的觀念的某種特性、性質或屬性的）某種東西由之而存在的東西，就叫做實體（Substance）。因為實體是這樣的一種東西，在它里邊形式地或卓越地存在著我們所知覺的，或者客觀地在我們某一個觀念里邊的東西；除此而外，嚴格說來我們對實體沒有其他概念，因為自然的光明告訴我們“無”不能有任何實在的屬性。

或者說，它的本質即屬于一般的物。主人與這兩個環節都有關聯，一方面與一個物相關系，這物是欲望的對象，另一方。

是危險的破壞分子；稱卡拉瓦喬為藝術中的反基督者的那位十七世紀西班牙作家并不是

分派完任務，烏萌浩和齊晾匆匆走了。

2020-09-08 書中那農夫如何對待他那白癡父親——在先父去世的前幾天，他一直大小便失禁，而像小孩

2020-09-08 東·馮·威伯恩［Anton von Webern］和其他當代“第一流”作曲家，如拉維爾、巴托

2020-09-08 　　向研究不同學派和個別哲學家們的專家們，應當說幾句辯解的話。對于我所論述的每一個哲學家，萊布尼茲可能例外，都有人比我知道得更多。然而，如果要寫一部涉及廣泛范圍的著作，這種情況就是難以避免的：既然我們并不是不死的神仙，則凡寫這樣書的人，其對于書中任何一部分所花費的時間，勢必比一個集中精力于一個作者或一個短時代的人所能花費的時間要少。有些對學術要求嚴格而毫不寬貸的人們會斷言：涉及廣泛范圍的書根本就不應當寫，或者，如果寫的話，也應當由許多作者的專題論文所組成。但是許多作者的合作是有其缺點的。如果在歷史的運動中有任何統一性，如果在前后所發生的事件之間有任何密切聯系；那末，為了把它表述出來，對前后不同時代所發生的事情就應在一個人的思想中加以綜合。一個研究盧梭的學者在正確敘述其和柏拉圖與普魯塔克書中的斯巴達的關系方面可能有困難，一個研究斯巴達的歷史家未必就能先知般地意識到霍布斯、費希特和列寧。本書的目的正是要顯示這樣的關系，而這一目的只有通過進行廣泛范圍的考察才能完成。

2020-09-08 間上和邏輯上都是第一篇，實際上它引出其他各篇，是討論的基礎。它由二十七個清楚、

2020-09-08 來，毫無疑問地我心中以為R先生是個大呆子，就像我那叔叔一般。