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          像引力定律的原則就是憑借經驗和某種完全先驗的原則(例如歸納法原則)的結合而得到了證實,或者是表現出很大的或然性的。因此,我們的直觀知識(它是我們所有其他真理知識的根源)就有兩種:一種是純粹的經驗知識,它告訴我們有關我們所認識的特殊事物的存在和它們的一些性質,另一種是純粹的先驗知識,它告訴我們關于共相之間的關系,使我們得以根據經驗知識中所提供的特殊事實作出推論。我們的派生的知識永遠依賴于某種純粹的先驗知識,通常也依賴于某種純粹的經驗知識。

        “有黃馬”

          惠更斯、萊布尼茨等人物抵制這些“無法理解的模糊的觀念”。這些疑問不僅反對者提出來;豐特內勒在牛頓頌詞里大贊牛頓之后也說,對于瞬時的超距作用這樣的東西,我們現在必須警惕,不要“誤以為已經理解了它”。絕頂聰明如牛頓者,當然自己知道這是些問題。牛頓承認他不了解引力的物理本質。牛頓本人不承認引力無需媒介。他在一封信里說:“一個物體能夠通過一個真空作用于遠處的另一個物體,無需任何中間媒介就能夠把作用從一個物體傳遞到另一個物體,這種觀點在我看來是天大的謬誤。我相信任何從事哲學的人,只要有足夠的思考能力,就不會犯這樣的錯誤。”他承認自己無法理解引力如何能夠越過虛空產生作用。牛頓意識到,引力太像亞理士多德那種古代的“運動傾向”,他做了大量努力,力圖找到引力的機械解釋,但沒有成功。他發表原理的時候,承認引力的原因“迄今未知”。引力不是世界的構造成分,是超自然的但數學可以把握的力量。它不是一種物理力,而是一種“數學的力”。

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