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　　為什么又在這里提到他呢？毫無疑問，不止一個讀者會責備我忘記了我當初的意圖，忘記了我答應過我的學生享受永恒的幸福。“老是談那些窮苦的人和將死的人，談那些痛苦和悲慘的情景！哪能使一個走向生活的青年人的心懂得幸福和快樂！他那位可憐的教師原來說要對他進行優良的教育，可是從現在的做法看，只不過是叫他去受苦罷了。”有些人也許會這樣說的；這同我有什么關系？我說過要使他過得幸福，但是我沒有說過要使他在表面上看起來幸福。如果你硬要迷惑于外表，把表面現象當做真實，能怪我錯了嗎？

罷了。換言之，沒有唯物論反對唯心論的根本差別。誰都知道，資產階級哲學家中，企圖把經濟學與哲學結合起來的人很多，最著名的如出自新康德派的麥克思。韋伯、實證主義的政治經濟學家約翰。穆勒等。須知經濟學和哲學結合與否決不是克服唯心辯證法的關鍵，要克服黑格爾的唯心辯證法唯一的辦法是摧毀他的客觀唯心主義體系，把他的頭腳倒置的辯證法顛倒過來。

，就是個體性原理，它的實在就是一種行。

門口的牌子上寫著：“奧斯維辛（1940—1945）：最大的納粹集中營。從1942年起，這里成為歐洲猶太人的受難中心。”據保守估計，在1940—1945年間，至少有130萬人被運到這里，其中110萬是從歐洲各地抓來的猶太人，此外還有波蘭人、吉普賽人、俄羅斯人等。

蘇：這個道理只適用于眼睛看的事物呢，還是也適用于耳朵聽的事物，適用于我們

2020-09-08 理之間的分別仍然是要保持的，因為，簡單來說，前者從理智上說，是無法改正的。”）

2020-09-08 加以繁殖呢？

2020-09-08 《齊物論》中所反映的玩世不恭的消極頹廢的思想及齊萬物齊是非的相對主義學說，正是他所代表的沒落階級內心世界的表述。

2020-09-08 蘇：那么，這個教育究竟是什么呢？似乎確實很難找到比我們早已發現的那種教育

2020-09-08 我們不可忘記，甚至共產主義也是產生自幫助別人，為別人做出犧牲的愿望。